Tras un período de decadencia, en 1603, el Rector, el padre mercedario fray Tomás Vázquez saneó sus rentas y levantó un edificio nuevo con claustro, sobreclaustro y celdas. La iglesia, también de nueva planta, era de una sola nave, tenía cinco capillas a cada lado, corredores sobre ellas con ventanas a la nave central y coro a los pies, en alto. Para su edificación pudo seguirse el modelo jesuítico. Fue bendecida en 1617; en esta fecha ni el convento ni la iglesia estaban finalizados. Según señala Aynsa (1619) la iglesia estaba cubierta pero carecía de bóvedas interiores. La comunidad conventual mercedaria de Huesca, además de realizar sus deberes propios, destacó en dar importantes catedráticos y eclesiásticos; reunieron una biblioteca y un gabinete de numismática. Recibió gran parte de los objetos artísticos e históricos y antigüedades del Museo de Lastanosa. Tras la exclaustración fue destinado a cuartel, desalojado por su estado ruinoso se vendió en pública subasta. Con la desamortización el edificio pasó a ser la sede de la Real Sociedad Económica de Amigos del País; se impartieron clases gratuitas de Historia, Geografía, Matemáticas y Taquigrafía y se formó un museo de pintura con los cuadros procedentes de los conventos desamortizados. En 1848 se convirtió en cuartel, pasó a ser propiedad particular y nuevamente desempeñó funciones castrenses hasta hace pocos años.
En su reconstrucción dibujada de Huesca[2] en el siglo XVIII, Antonio
y Joaquín Naval Más recogen la situación del convento de la Merced de Huesca ya
desaparecido.
La investigadora Fontana
Calvo estudió en 2018 una escultura de la Virgen de la Merced[4] del Museo Diocesano de Huesca,
donde atribuye al escultor Ramón Senz la imagen procedente de la iglesia del
colegio de mercedarios de Huesca. En septiembre de 2016 fue depositada en el
Museo la figura de madera policromada procedente del convento de los
mercedarios derribado en 1923, para construir el cuartel de artillería Ramiro
II, desaparecido en 2014. En el momento de la exclaustración los frailes no
llevaron la imagen consigo, sino que la entregaron en custodia a la familia de
la casa La Parra, que estaba separada por el callejón de la Merced del convento.
Los propietarios señalaron que la Virgen de la Merced con el Niño en brazos,
con el escudo mercedario en su pecho y que mide 100 centímetros de altura,
estaba situada en la fachada de la iglesia conventual, y fue repintada en
numerosas ocasiones. En la imagen se aprecia la escultura de la Virgen que
pudimos fotografiar en 2019.
A continuación figura la placa de la Calle de la Merced en donde estaba el convento de la Merced.
Según la Diócesis de Huesca la denominación correcta de la Catedral de Huesca es "SANTA IGLESIA CATEDRAL DE JESÚS NAZARENO". Esta es parte de historia que figura en su web[7] :
Situada en la zona más alta de la
ciudad, la Catedral de Huesca, dedicada a Jesús Nazareno, se levanta en la
plaza que lleva su nombre Sabemos, con seguridad, que esta zona es una de las
más antiguas de la ciudad, en ella se encontraron vestigios de época romana, y
probablemente en este mismo lugar se instalaron los edificios civiles y
religiosos más importantes de la OSCA romana (siglo I a.c.), que alcanzó su
máximo esplendor y renombre con QUINTO SERTORIO. Apenas tenemos noticia alguna
sobre la forma de vida en la Huesca visigoda (siglos VI- VIII). Sabemos que
Huesca ya era Sede Episcopal en este momento, sin embargo, no se han conservado
los edificios que debieron ser utilizados para celebrar culto. Huesca fue una
ciudad musulmana durante 400 años…/…En el año 1096, el rey aragonés PEDRO I
conquista Huesca a los musulmanes tras la batalla de Alcoraz. La gran mezquita
mayor fue consagrada como templo cristiano y en su interior se celebró culto
durante doscientos años. Durante ese tiempo (siglos XII y principios del siglo
XIII) se construyeron en la zona norte varios edificios nuevos, entre ellos una
pequeña iglesia románica dedicada a "Santa María de los Gozos",
dependencias para la vida en común de los canónigos, un pequeño claustro, todo
ello será el germen de la futura Catedral gótica. En el año 1273 ostenta la
Sede episcopal JAIME SARROCA, sobrino del rey aragonés JAIME I "El
Conquistador". Gracias al impulso de estos dos personajes se va a
derruir el antiguo edificio musulmán -por encontrarlo poco a adecuado para
celebrar en él culto cristiano- y se va a comenzar la construcción de un nuevo
edificio bajo las directrices y modas arquitectónicas que dominaban Europa
desde el siglo XIII - EL GÓTICO- .
Entre 1294 y 1308 se construyeron los
cinco absides de la cabecera, parte del transepto, las capillas entre
contrafuertes y la Sacristía "Vieja". Siendo esta parte las más
antigua. Entre 1327 y 1348 se colocan las bóvedas de crucería simple en las
naves laterales y se cubre con techumbre de madera la nave central y el
transepto. Al mismo tiempo se estaba realizando la portada mayor por el maestro
GYLLEM INGLES. A mediados del siglo XIV nos encontramos la catedral cubierta y
prácticamente finalizada. Las obras tuvieron que interrumpirse a causa de la
Peste "Negra" o bubónica que asolaba Europa. Sin embargo, en este
momento la Catedral tendría un aspecto distinto del que contemplamos
actualmente, si pensamos en una menor altura y una cubierta de madera.
Desde finales del siglo XIV y principios
del XV se van dando pequeños impulsos a las obras: en 1369 los maestros JUAN DE
ALGUIÑERO y JUAN DE QUADRES levantan hasta la cuarta planta de la torre
campanario; en 1423 el maestro constructor PERE JALOPAla concluyó, rematándola
con un bello chapitel pentagonal (desaparecido durante la Guerra de 1936). En
esos mismos años se levantó, gracias al impulso del Papa Benedicto XIII (El
Papa Luna) parte de un claustro gótico -que pretendía rehabilitar y sustituir
el antiguo románico-. Únicamente se llegó a construir la crujía meridional y
las obras quedaron sin finalizar (Actual Sala De Arte Medieval). No es hasta,
avanzado el siglo XV, cuando, gracias a los impulsos del nuevo obispo DON JUAN
DE ARAGÓN Y NAVARRA (1483-1526) -hijo natural del príncipe de Viana-, la
Catedral adquiera el aspecto que podemos contemplar en la actualidad. El escudo
de este gran obispo se encuentra en la clave de la bóveda del crucero.
En 1497 el obispo encarga al arquitecto
JUAN DE OLOTZAGA el recrecimiento de los muros del transepto, los ábsides y la
nave central, así como la colocación de las actuales bóvedas de crucería
estrellada. Estas obras finalizaron en 1511. Entre 1513 y 1515 el mismo maestro
terminó la parte superior de la fachada en gótico tardío o flamígero.
Respecto a las capillas nos
interesa la referencia sobre la dedicada a la Virgen del Pópulo: “Primitivamente dedicada a Santa María
Magdalena. Fue renovada en 1630 por el canónigo Juan de Molina, que sufragó el
retablo, de madera dorada con sarga central de la titular que es del siglo XV,
probablemente de escuela florentina, a los lados los santos “Lorenzo” y
“Vicente” y en el ático “San Orencio obispo”, estas últimas pinturas son
contemporáneas al retablo de la primera mitad del siglo XVII. Durante las últimas
obras de renovación en la Catedral se eliminó parte de la decoración de esta
capilla que presentaba el escudo de armas del fundador además de su propio
retrato y el de algún miembro de su familia, junto a otros grandes lienzos muy
coloristas, del siglo XVII con la representación de la “Epifanía” y el
“Nacimiento”. En esta capilla se encuentra el sepulcro del obispo Javier Osés
fallecido en 2001”.
Vemos que se mencionan el escudo de la familia del Molino, sus retratos, y los lienzos de fray Agustín Leonardo pero sin atribuir las obras. La imagen del escudo enviado desde el Museo Diocesano de Huesca es el siguiente.
Como me explicó Susana Villacampa Sanvicente desde el Museo Diocesano de Huesca: “la publicación siguiente es clave y fundamental para entender la historia de nuestra catedral, se recogen los datos de construcción y modificaciones históricas del edificio haciendo alusión a los documentos que hacen referencia a cada obra y que se conservan en archivos oscenses”.
Según Durán Gudiol en la historia de la catedral de Huesca[8] sobre la capilla de la Virgen del Pópulo destacan: “Originalmente dedicada a Santa María Magdalena, se instalaron en esta capilla dos altares más con sus retablos, el de San Orencio, obispo de Auch, y el del apóstol Santo Tomás. El 10 de agosto de 1630 el cabildo acordó poner la capilla bajo la advocación de la Virgen del Pópulo con el consentimiento del maestrescuela Juan del Molino, un antepasado del cual, el canónigo Martín del Molino, había fundado en 1548 un beneficio en la capilla y sufragado el retablo de San Orencio. La iniciativa capitular de la nueva advocación implicó la sustitución de los retablos anteriores por uno nuevo, para la construcción del cual los canónigos proyectaron pedir donativos y a tal fin el mismo 10 de marzo acordaron delegar al racionero doctor Liarte para recoger limosnas para la fábrica del retablo de la Virgen del Pópulo, porque de los que diesen se ha de pagar al maestro que lo ha hecho y dorado. No fue necesario porque el maestrescuela Molino corrió con todos los gastos. El 7 de febrero de 1631 este canónigo entregó al cabildo 5.840 sueldos jaqueses para fundar con su renta de 500 sueldos la celebración de dos misas semanales, y habida cuenta de que ha gastado en la fábrica del retablo y adorno de dicha capilla muchas cantidades, se le reconoció la propiedad de la capilla de Nuestra Señora del Pópulo, Santo Orencio y Santo Tomás, con derecho de enterramiento para él y sus herederos. Unos años después, en 1639, fue contestado el traslado de la Virgen del Pópulo- una sarga del siglo XV- por Tomás Jordán, alguacil real, heredero de los Jordanes de Huesca, que tenía la dicha imagen con reserva de sepultura que tiene al pie de la columna que está al lado de la capilla de San Mateo. El 21 de octubre el cabildo reconoció que la sarga era de la familia Jordán, con lo que el demandante obtuvo satisfacción. La Virgen del Pópulo debió estar anteriormente en el muro lateral del coro, correspondiente a la nave lateral sur, cerca de la capilla de San Mateo…/…El retablo presidido por la sarga, es de madera dorada, con profusión de tablas pintadas con figuras de santos, destacando la del obispo San Orencio. Parecen un poco posteriores dos grandes lienzos que presentan la Navidad y la Adoración de los Reyes, atribuidos al pintor Jusepe Martínez, que decoraron los muros laterales y actualmente están depositados en el Museo, así como dos retratos en lienzo del maestrescuela Molino y de un caballero, ambos contemporáneos del retablo”.
Pudimos comprobar una de
las referencias incluidas al final del texto: Arch. Hist. Provincial de Huesca.
Protocolo 1321, fol. 131-134. Con la colaboración de Juan José Generelo Lanaspa,
del Director Archivo Histórico Provincial de Huesca, quedaba registrada la
entrega de los 5.840 sueldos jaqueses al cabildo y la institución varias misas
tanto en la capilla del Cristo de los Milagros como en la capilla de la Virgen
del Pópulo. Menciones de interés: … el canónigo Juan del Molino
Maestrescuela dos misas perpetuas…/… una el viernes en la Capilla del Christo
de los Milagros y otra en la capilla de Ntra Señora del Pópulo y de San
Orencio, capilla que es del dicho Señor Maestrescuela. También se menciona hacemos
donación al dicho Señor Maestrescuela para él, sus herederos, sucesores y para
quien el quiera ordenar y dispondrá perpetuamente de la dicha capilla de
nuestra Señora del Pópulo, San Orencio y Santo Tomás. Como apreciamos por
la historia, debido al litigio con los Jordanes de Huesca, perdieron el derecho pero tan solo respecto a la imagen de la Virgen del Pópulo.
En el siguiente plano de la Catedral de la Diócesis de Huesca se aprecian las capillas a las que hemos hecho referencia.
En estas imágenes tomadas
en nuestra visita a la Catedral de Huesca en 2019 se aprecia la capilla de la
Virgen del Pópulo con su decoración actual y su reja.
La atribución a Jusepe Leonardo (coetáneo de fray Agustín Leonardo) resultó errónea al descubrir Mª Celia Fontana Calvo en 2001 la firma de fray Agustín Leonardo en el lienzo de la Adoración de los Reyes. Desde el Museo Diocesano atribuyen también el otro lienzo de la Adoración de los pastores y los dos retratos que estaban a ambos lados del retablo de la Virgen del Pópulo a Leonardo.
En el Catálogo del Museo
Episcopal y Capitular de Huesca[9] de 1984, las investigadoras
Lacarra y Morte, incluyeron el cuadro de La Adoración de los Reyes Magos
con el número 23, pero sin incluir la autoría del mismo.
Esta es la información
incluida:
23. Adoración de los
Reyes
(Óleo sobre lienzo. 2,60 x 6,10 m.)
Anónimo. Escuela
aragonesa. Estilo Barroco. Último cuarto del siglo XVII.
Lienzo de grandes
dimensiones que procede de la catedral de Huesca. Se hallaba en la capilla de
los santos Orencio y Paciencia, construida en 1646. El tema se desarrolla
espectacularmente con gran aparato escenográfico, acomodándose en sentido horizontal al tamaño
del cuadro. La composición, excesivamente poblada de figuras, se organiza de
modo que se destaquen en ella los personajes protagonistas. Eso se consigue al
haberlos hecho a mayor escala que el resto. Formando esquema diagonal se
disponen, en el lado izquierdo, la Sagrada Familia y uno de los reyes,
dejando lo demás para ser ocupado por los restantes miembros del séquito real
que se
introducen
procesionalmente en la escena. Abundan las referencias temporales, con vestidos
a la usanza de la época, y detalles anecdóticos que evidencian un claro naturalismo. Es una
obra de un pintor de segunda fila que pertenece por su estilo a la línea
mantenida por la escuela aragonesa de la segunda mitad del siglo XVII en su
afición por los grandes lienzos claroscuristas. El autor ha tomado
como modelo alguna de las versiones que, sobre el tema de la Epifanía, llevara
a cabo el maestro flamenco Pedro Pablo Rubens y, fundamentalmente, su
versión conservada en el museo del Prado, realizada en 1609 y que desde 1623 se
halla en España. El pintor del lienzo oscense pudo llegar a conocer la
composición rubeniana a través de las numerosas versiones que se grabaron en
Amberes entre los años 1618 y 1640 por el taller de Lucas Vosterman.
El significado de la
huella de Rubens en Aragón queda reflejado en la obra de varios pintores que,
en mayor o menor medida, lo utilizaron como modelo. Entre otros cabe destacar a
Pedro Aybar Ximénez, quien dejó firmado y fechado (1684) el cuadro de la Epifanía
en la capilla de San Joaquín de la colegiata de Santa María de Calatayud (Zaragoza)
y;
posiblemente,
a Francisco Ximénez Maza, de Tarazona (1608-1680), a quien se ha atribuido el retablo
de la capilla de los Santos Reyes en la catedral de Teruel.
El deficiente estado
de conservación de la pintura no permite apreciar sus pormenores de dibujo y
policromía.
A continuación figura la imagen incluida del cuadro en
blanco y negro
No podemos estar de acuerdo
con su afirmación sobre que “es una obra de un pintor de segunda fila”.
Tampoco fue correcta su asignación a otra capilla puesto que estaba en la de la
Virgen del Pópulo. Además, como veremos, en 2001 descubrirá la investigadora
Fontana Calvo la autoría de fray Agustín Leonardo en 1632.
La investigadora Fontana
Calvo[10] dio a conocer en 2001 al
autor del cuadro “La adoración de los Reyes Magos” localizado en el Museo
Diocesano, que no era otro que fray Agustín Leonardo. Como destaca Fontana en
su artículo: En la restauración de la catedral, llevada a cabo a comienzos de los
años setenta, además de desmontar y desmembrar el magnífico coro dispuesto en
la nave central, se depuró al máximo el aspecto del edificio y de las capillas,
eliminando buena parte de sus elementos, entre ellos la mayoría de los cuadros,
que poco después, en 1975, ingresaron en el Museo Episcopal y Capitular. Sobre
el cambio que decidió el cabildo, señala Fontana: Según Antonio Durán, el
cabildo en 1630 decidió ponerla bajo la advocación de la Virgen del Pópulo,
pero quien corrió con todos los gastos de acondicionamiento fue el canónigo
Juan del Molino, por lo que poco después se le reconoció la propiedad. Durante
la reforma, la antigua estructura arquitectónica apenas se modificó, al contrario
que el mobiliario devocional, que se renovó por completo. Se dispuso nuevo retablo.
Sobre las puertas fueron colocados los retratos de tamaño natural del canónigo
fundador, y de un caballero, quizás su padre-apuntaba Tormo-, y sobre el zócalo
de azulejos de los muros laterales dos grandes lienzos, Los lienzos de los muros
laterales, a decir de Ricardo del Arco, Juan Tormo y Antonio Durán,
representaban la Natividad, en el lado izquierdo, y la Adoración de los Reyes
Magos, en el derecho. Los cuadros de tema religioso ingresaron en el Museo
Diocesano en 1975, y allí se conservan todavía: el de la Epifanía en su
bastidor, y el de la Natividad enrollado, pues carece de él. Las noticias
acerca de ellos y de los retratos son muy pocas.
Fontana Calvo eliminada
en parte la gruesa capa de polvo que cubre la superficie, en la parte inferior
izquierda del cuadro, a los pies de la Virgen, entre la mano del Rey que adora al
Niño y el cofre que ha dejado con su ofrenda, puede leerse la siguiente
inscripción: Fr(ater) Aug(ustinus) Leo nardo façiebat 1632.
Para Fontana Calvo, fray
Agustín Leonardo da muestras en el cuadro de la Adoración de los Reyes Magos
del Museo Diocesano de Huesca de su buen hacer y soltura en los grandes
formatos, de su habilidad en el tratamiento del color y de sus cualidades como
retratista. Sin embargo, no todo el cuadro puede atribuirse a Leonardo. Sin
duda la parte del extremo izquierdo con la mula y el buey es un añadido
posterior pintado por otro artista de estilo bien distinto. Leonardo reserva el
lado izquierdo para la Sagrada Familia y el Rey arrodillado y el resto para la
extensa comitiva formada por los otros dos Reyes y sus acompañantes. Los Reyes
Baltasar y Gaspar y los pajes parecen retratos que según Fontana podrían representar
a miembros de los Molino.
Según los investigadores Nasarre López y Villacampa Sanvicente[12], el Museo Diocesano de Huesca, situado en dependencias de la propia Seo oscense, cuenta con una buena colección de obras de arte sacro procedente de distintas iglesias, monasterios y conventos de la Diócesis. Su fondo forma un interesante conjunto que muestra la evolución de estilos, formas y criterios que a lo largo de la historia la Iglesia fue adoptando a fin de decorar sus templos, buscando siempre un fin didáctico. En sus salas se muestran piezas de gran valor histórico y calidad artística. Obras de platería y esmalte medievales, pintura gótica sobre tabla, esculturas del renacimiento aragonés o lienzos tenebristas del siglo XVII, son algunas de las obras más admiradas por los visitantes. Desde su fundación en 1950 hasta su última renovación en 1997, este museo y sus diferentes responsables, han buscado hacer de él un instrumento de conocimiento y disfrute poniéndolo al servicio de la sociedad y de la comunidad científica y educativa. Por todo ello las actividades vinculadas a la investigación y difusión de su colección se han convertido en seña de identidad.
El Museo Diocesano de
Huesca es de titularidad eclesiástica, dependiente del Obispado de Huesca que
a través de la Delegación de Patrimonio gestiona y asesora los bienes
patrimoniales y artísticos pertenecientes a la Diócesis, siguiendo las
directrices marcadas por la Comisión de Patrimonio de la Conferencia Episcopal
Española, los Acuerdos Iglesia-Estado y la legislación vigente sobre la materia
a nivel Estatal y Autonómico.
En el Museo Diocesano de la Catedral de Huesca tienen en su almacén cuatro cuadros de interés que anteriormente estaban en la capilla de la Virgen del Populo de la Catedral. Se trata de la Adoración de los Reyes con la firma de fray Agustín Leonardo de 1632; la Adoración Pastores (pareja del anterior y atribuido a Leonardo), y dos retratos de Maestrescuela Molino y Martín del Molino (posibles atribuciones a Leonardo a quien encargaron los cuadros anteriores).
En sus reflexiones sobre la Renovación del inventario del Museo Diocesano de Huesca[13], las investigadoras Buisán y Villacampa comentan las obras que están expuestas, pero señalan que existe obra en el almacén de gran calidad la espera de una posible restauración y exposición en sala; tal es el caso de …/… Epifanía y Natividad (1632 de fray Agustín Leonardo). Respecto a estas obras destacan “tal es el caso de dos grandes lienzos con los temas Natividad y Epifanía, procedentes de la capilla de la Virgen del Pópulo de la catedral de Huesca, que se creían de finales del siglo XVII, de autor desconocido y procedentes de la capilla de los Lastanosa; gracias a los últimos trabajos realizados por Mª Celia Fontana se han datado con corrección como obras realizadas en 1632 por fray Agustín Leonardo. Las investigadoras señalan que fue Mª Celia Fontana quien se interesó por estas pinturas y quien, tras unos sencillos trabajos de limpieza en uno de los lienzos, descubrió la firma y fecha.
Desde el Museo Diocesano de Huesca, Susana Villacampa Sanvicente nos pudo enviar fotografías de los dos lienzos grandes. Las fotografías de los cuadros fueron tomadas por D. José María Nasarre López, director del Museo Diocesano y Delegado para el Patrimonio del Obispado de Huesca en 2019, al que agradecemos su amabilidad y su esfuerzo dado el tamaño de los cuadros. También nos enviaron fotografías de los dos retratos, con algunas más que realizó Selena Sánchez con algunas respuestas a mis preguntas y explicaciones importantes:
Del lienzo de la Adoración
de los Reyes Magos. Le enviamos nuevas imágenes con detalle de la firma del
autor; del niño paje negrito y el broche de su pecho que no parece un escudo
sino un pequeño joyel. En el mismo lienzo y tal y como describía Mª Celia
Fontana en su artículo se puede distinguir un escudo sobre la gualdrapa de uno
de los camellos de la composición (en la esquina superior derecha) aparece un
escudo sobre la tela roja. Hemos hecho una fotografía ampliada para poder
identificarlo sin embargo no conseguimos concretar de que escudo se trata.
Parece evidente que no es de la orden de la Merced, ni tampoco el escudo de la
familia "Molino" (incluido anteriormente). En este
escudo de la montura creemos distinguir lo que parece el escudo del Carmelo
montado por un águila que sostiene algo en sus patas pero desconocemos su
significado.
Adjuntamos fotografías de los lienzos con los retratos de los comitentes de la decoración de la capilla, que se encuentran en nuestro almacén en las mismas lamentables condiciones que los lienzos laterales, ya que fueron desmontados al mismo tiempo sin las debidas garantías para su conservación. En cualquier caso y como verá se trata de dos buenos retratos (mejor el del canónigo y maestrescuela Juan del Molino que el de otro caballero identificado por la inscripción como "Martín de Molino" y del que desconocemos su relación con el primero- el historiador Juan Tormo Cervino apuntaba la posibilidad de que fuera su padre- o bien algún otro antepasado con este nombre citado en la documentación como fundador de un beneficio en dicha capilla en 1548, aunque va vestido al modo civil con golilla blanca sobre traje negro). Ambos lienzos estaban en origen colocados a ambos lados del retablo de dicha capilla, en el mismo muro que éste. Representan a los retratados en actitud orante delante de la imagen de la titular.
EL DOCTOR JUAN DEL MOLINO
MASTRESCUELA I CANÓNIGO
Enviamos imagen del retablo Virgen del Pópulo de la misma capilla ya que es más que probable que las pinturas del mismo-salvo la sarga central de la Virgen- sean de la misma mano que los grandes lienzos que nos ocupan.
Adoración de los Reyes Magos o Epifanía (con la firma de fray Agustín Leonardo)
Adoración de los Pastores o Natividad (atribuido a fray Agustín Leonardo)
Si se pudiese respetar la donación a perpetuidad de la Capilla de la Virgen del Pópulo al Doctor Juan del Molino, y algunos mecenas lograran restaurar los lienzos mencionados, quizás la capilla podría volver a lucir como antaño con una distribución simulada en la siguiente imagen.
[2] Naval Más Antonio y Naval Más Joaquín. Huesca siglo XVIII: reconstrucción dibujada. Caja de Ahorros de Zaragoza, Aragón y Rioja, Zaragoza, 1978.
[5] María Antonia Buisán Chaves y María Pilar Saura Pérez. El mercedario Fr. Joseph Abbad (1616-1667): Fundador de la Escuela de Cristo de Huesca. Edita Pilar Saura. Madrid, 2017. http://www.sanpedroelviejo.com/pdf/fray-joseph-abbad.pdf
[6] Ricardo COMPAIRÉ ESCARTÍN,© Fototeca de Huesca ES/FDPH -COMPAIRÉ/0587. "Claustro de la Merced". Huesca. 1921-1930. A través del buscador http://dara.aragon.es/ se puede apreciar una colección de fotografías sobre el convento de la Merced.
[7] http://www.diocesisdehuesca.org
[8] Durán Gudiol, Antonio, Historia de la Catedral de Huesca. Instituto de Estudios Altoaragoneses, 1991, p. 227.
[9] Lacarra Ducay, María Carmen y Morte García, Carmen. Catálogo del Museo Episcopal y Capitular de Huesca. Guara DL, Zaragoza, 1984, pp. 113, 114 y 118.
[10] Fontana Calvo, M.ª Celia, “La adoración de los Reyes Magos, de Fr. Agustín Leonardo”, Diario del Alto Aragón, 1 de abril de 2001, p. 36.
[11] Fontana Calvo, María Celia. El cielo que soñó Lastanosa en su capilla de la catedral de Huesca. Argensola: Revista de Ciencias Sociales del Instituto de Estudios Altoaragoneses, Nº 123, 2013, pp. 211-250, p. 234.
[12] Nasarre López, José María y Villacampa Sanvicente, Susana. El Museo Diocesano de Huesca. Artigrama, núm. 29, 2014, pp. 65-96.
[13] Buisán Chaves, Antonia y Villacampa Sanvicente, Susana. Reflexiones tras la renovación del inventario del Museo Diocesano de Huesca. Argensola: Revista de Ciencias Sociales del Instituto de Estudios Altoaragoneses, Nº 115, 2005, pp. 221-244, pp. 228-229 y 241-241.
© María Pilar Saura Pérez del texto e imágenes, salvo las facilitadas por diversas instituciones. Obra realizada sin ánimo de lucro para la divulgación histórica y devocional mercedaria.
